Возникновение астрономических знаний принято относить к седой древности . Накопление этих
знаний, согласно наиболее распространенному сценарию, стимулировалось практическими
потребностями общества. Обычно называют две: необходимость ориентироваться на местности и
регламентация сельскохозяйственных работ. Полагают, что происхождение астрологии как
целостной доктрины, трудно отделимой от практической астрономии (вплоть до конца
средневековья), также следует отнести к аналогичной седой древности . Одни считают, что
астрология возникла позже выделилась из практической астрономии под влиянием некоторых
социальных потребностей. Согласно другой точке зрения, реальные практические астрономические
знания накапливались первоначально в рамках астрологической парадигмы. Астрономия выделилась
из астрологии в процессе распада мифологемы тотального поклонения Небу.
Археоастрономия свидетельствует о том, что древние сообщества придавали астрономическим
наблюдениям очень важное значение. Вероятно, эта особенность социальной активности около
7000 лет назад носила глобальный характер. В последующие эпохи во многих районах ойкумены
астрономическим наблюдениям уже, видимо, не придавалось такого значения. Расцвет
мегалитической астрономии можно было бы понять, если бы влияние на природные экосистемы было
бы столь значительным, что его следовало бы учитывать в практике ведения натурального
хозяйства. Отмечается, что в древности эффекты солнечной активности в биосфере
отслеживались по наблюдению планетных конфигураций. Можно предположить, что в эпоху
массового строительства мегалитических обсерваторий масштабы влияния солнечной активности на
природные явления были намного больше, чем в настоящее время.
Обнаружение мегалитических обсерваторий связано с именем английского астронома Дж. Хокинса.
У него, конечно, были предшественники среди них чаще всего называют имя его
соотечественника Дж. Н. Локвела (1836 - 1920). Все же именно Хокинс тщательно проанализировал
особенности структуры Стоунхенджа и убедительно доказал, что он был астрономической
обсерваторией. Статьи Хокинса произвели сильное впечатление. И многие загадочные древние
сооружения стали изучаться на предмет того, не являются ли они древними обсерваториями.
Очень быстро оформилось специальное направление в исследованиях, получившее название
археоастрономии.
Восьмое чудо света Стоунхендж был возведен на рубеже каменного и бронзового веков, за
несколько столетий до падения гомеровской Трои. Период ее постройки в настоящее время
установлен радиоуглеродным методом из анализа сожженных при захоронении человеческих
останков. Место ритуальных церемоний и погребений, храм Солнца и устрашающий символ власти
доисторических жрецов, нетленный памятник творческих возможностей человеческого разума,
Стоунхендж и сегодня продолжает будоражить мысль ученых как одно из удивительнейших
достижений техники и науки древнего мира.
Стоунхендж настолько стар, что уже в эпоху античности его истинная история была забыта.
Греческие и римские авторы о нем почти не упоминают. Только когда мрак средневековья вновь
окутал мир таинственностью, эти древние камни начали будить людское воображение. К тому
времени происхождение и назначение постройки гигантов были давно и безнадежно забыты,
поэтому пришлось заново придумывать ее историю почти так же, как в те доверчивые дни по
кусочкам сшивались жития бесчисленных, ни в каких источниках не упомянутых святых. И к 12
веку Стоунхендж был уже опутан плотным клубком легенд и догадок.
Многие люди задумывались над астрономическим значением Стоунхенджа, но не могли сказать по
этому поводу ничего определенного. Например, в 1740 году Джон Вуд предположил, что
Стоунхендж был храмом друидов, посвященным Луне . В 1771 году Джон Смит отметил ориентацию
Стоунхенджа на точку восхода Солнца в день летнего солнцестояния и строил догадки по поводу
числа и расположения камней. В 1792 году человек, о котором известно только то, что он
называл себя Уолтайр, утверждал, что Стоунхендж представлял собо огромный теодолит для
наблюдения за движением небесных тел и был воздвигнут по крайней мере 17 тысяч лет назад .
В XX веке также высказывалось много догадок, правда весьма близких к истине, об
астрономическом значении Стоунхенджа. После попытки Локьера в 1901 году датировать время
построики памятника с помощью астрономических методов несколько видных ученых высказывали
догадки о связи Стоунхенджа с астрономическими явлениями. Но их догадкам недоставало точных
математических расчетов.
В 1961 году Дж.Хокинс пришел к выводу, что проблема Стоунхенджа заслуживает того, чтобы
призвать на помощь вычислительную машину .
Расчеты машины показали, что:
1)со средней точностью 1 градус двенадцать важных направлений Стоунхенджа указывали на
Солнце и
2)со средней точностью 1.5 градуса двенадцать направлений указывали на крайние положения
Луны.
Такое совпадение не может быть случайно. После того, как установили, что строители
сориентировали Стоунхендж по Солнцу и Луне с таким искусством, последовательностью и
упорством, естественно возникает вопрос: Зачем?
Дж.Хокинс считает, что солнечно-лунные направления в Стоунхендже были установлены и
отмечены по двум, а может быть, по четырем причинам:
1)они служили календарем, особенно полезным для предсказания времени начала сева;
2)они способствовали установлению и сохранения власти жрецов, так как позволяли жрецам
устраивать театрализованное представление по наблюдению восходов и заходов Солнца и Луны,
особенно восхода Солнца над Пяточным камнем в день летнего солнцестояния и захода Солнца в
арке большого трилита в день зимнего солнцестояния;
3)возможно, они служили также для чисто интеллектуальных упражнений;
4)они служили для предсказания затмений Луны и Солнца.
Во всяком случае, какими бы мотивами не руководствовались строители Стоунхенджа, их детище
оказалось чудом. Столь же сложный, как целый комплекс астрономических инструментов, и в то
же время столь простой с архитектурной точки зрения, тонкий и сложный по своим функциям
грандиозный Стоунхендж внушает трепет и является воплощением гениального замысла. По замыслу
и выполнению это восьмое чудо древнего мира.
IceQ, Рейвенкло
